-♫ 愛的真諦
《迪麻洛之行》
在雪雨交替中，我和虎前村長撐著雨傘，走了一個小時下山路，從白漢落村趕回迪麻洛村，和熊大哥、我的女兒一起望10：30的主日彌撒。
在 迪麻洛的教堂，叫(7)初泥堂，也是古香古色，只是上教堂的山坡路，又是爛泥，又是石塊，在雨中撐傘要走上約莫一刻鐘，眾人不以為苦，仍是高朋滿座。若非 下雨天，據說教堂是爆滿的，且要戶外拜苦路；今年春節若非適逢封齋期，年節是可以看得到接連數天通宵歌舞的慶祝活動，但當民俗節慶撞上心靈宗教時，宗教為 先。
主日彌撒雖沒有神父，仍是行禮如儀，有讀經，有福音，也有講道，講員是熊大哥，臨時被邀上台。我雖聽不懂這位台灣老兵的滿口藏語，但 見他鏗鏘有力、中氣十足、眉飛色舞、想必是一席十分成功的講道。彌撒中沒有舉揚聖體和領聖體，但不減大家高歌和讚頌的熱忱。在多數藏語的聖歌中，偶有國語 的天主經和Shalom平安曲是我聽得懂的。無論如何，我們都還是主內弟兄自家人，那天的奉獻箱內，我相信他們會有意外豐收的喜悅。
彌撒後，在熊大哥的大妹和妹夫家中午餐，妹夫見我淋濕了，襪子又破了，悄悄為我披上毛皮大衣，又送我厚厚的雪地棉襪。初次見面、木訥口拙中，更見溫暖熱情。
家 事都是年青人在做，我們見識了熱情、勤勞的瑪丹娜的妹妹瑪利，忙裡忙外，又要招呼我們。而瑪丹娜是留在縣城裡，侍候熊大哥的外甥女，也是熱忱陪伴、招待我 女兒的同年女孩。在場還見了一位英俊的修士在幫忙，是瑪丹娜的弟弟。足見藏族亦有儒家傳統的「有事弟子服其勞」的良好家教。
下午由迪麻洛 返回縣城途中，我們在雨中造訪了1997年遷建的棒當堂，新穎美觀，因位處怒江東畔，景觀視野甚佳。我聽熊大哥追憶往事，歷歷在目。話說當年任安守神父重 建了白漢落教堂後，又去丙中洛建了秋那桐和重丁堂，並駐守在重丁堂；白漢洛教堂則於1921年交給法籍安德肋神父管理。之後，還有瑞士籍的艾明禮神父與夏 普蘭先生前來協助，終生奉獻，付出心血，然苦心經營數十載之後，三人於1953年竟遭強制驅離，何等情傷！據說，安神父遣返後精神異常，抑鬱而終。至今白 漢洛教堂旁，留有安德肋神父手植雲杉一株；重丁堂任安守神父墓旁有艾明禮神父種的瑞士板栗三棵；棒當堂亦有當年夏普蘭先生手植的桉樹（當地人稱瑞士樹）， 均已有50年以上之樹齡，高大成蔭，風雨襲來，窸窣聲中，似乎各為思念其主而嗚咽，聞之不勝唏噓。
而今，天主的僕人，亦在艱難環境中，堅 持信仰，堅苦卓絕，努力不懈。第一天丙中洛之行的吉普車，經數度拋錨後，終於「一病不起」；第二天，由Gi 的兒子勉強發動，載我們去迪麻洛的是另一輛車齡十年的備用車，除了左搖又晃，頭撞車頂外，也是門開不了，窗關不起，靠背會隨時掉落，讓你人仰馬翻、七葷八 素的碰碰車。回程時因為窗子關不上，一路又下雨，我們是在寒風濕雨中回到縣城，但我們不敢抱怨，有車坐就要偷笑了。那晚適逢茨中總堂為期一個月的教友培育 班開課日，每個教堂兩名教友，在雪中（高山上）、在雨中（在平地）陸陸續續溼透全身，徒步趕來，我們見了哪敢叫苦。再想想百年前的任安守神父等人披荊斬 棘，篳路襤褸，遠離故鄉，語言不通，文化迥異；那我們只爬一點山路，沒有水電，沒有抽水馬桶，沒有洗澡，又算得了什麼！
《回程》
年 初六，本來是要返回台北的，卻因連夜下雪，道路中斷、停電停水，滯留貢山縣城一日。正好與培訓班的講師群（修士、修女們）和Gi一起烤火、喝酒、秉燭談 心。我記得Gi說：「我們這兒精神上很高，物質上很窮，要求教友將一隻雞、牛拿出來，可以的，但不忍要求。只能出勞力。」
第二天，踩著積雪，冒險出關，再坐夜臥車趕到昆明，又因當日港龍航空不飛台北，而在昆明天主堂多待一日，但結識了不少苗族、泰族的修女、修士，見證了許多堅定的信仰，不虛此留。
尤 其結識了已過世的虎家大弟的四公子 —虎修士，十分投緣。他滿臉燦爛的笑容，熱誠待人，謙沖有禮，年紀廿七，稱我叔叔，再過三年便可昇成神父。他目前是西安修道院的修士，迢迢千里，坐了37 小時的木板座火車，到了昆明，卻為了聽命看守教堂，年假仍回不了家，但毫無怨言。在他身上，讓我看到滇西北天主教的未來是十分光明的。我們相約，暑假要翻 山去瀾滄江德欽縣田野調查，拜訪為數更多的教友。
在離開白漢洛、離開貢山縣城時，我知道我必將回來，也為了減輕行李重負，我乾脆在睡過的 床底下，偷偷各留置一雙拖鞋。我心許下：「高山上的弟兄們，我一定會回來，與你們一同努力的。」我也牢記，滯留六庫時，路上邂逅一對中年夫妻，相談甚歡， 臨別時，他說：「有機會你來行醫時，我跟你信天主教！」我深深體驗到向陌生人談天、談信仰不難，天主聖神自會工作。而且有大片莊稼，等待收割！
冠球 2013.7.24
