2014年9月29日 星期一

[作文50+4] No.39: 永固鎖

在黃山腳下,有人問你:「要不要買把鎖?」


 我想了一下,記起來了,這是那裡的一項習俗,戀人們拿把鎖,在黃山上的鎖鍊上鎖住了,許下誓言,把鑰匙往山谷中一丟,就愛情永固了。

 有的鎖上面,就有「永固」二個字。

 待爬上山來,就在「迎客松」前,我的導遊告訴我:「你看,這鎖都是老的,沒有新的,因為新鎖被山下的攤販開了重新拿回山下去賣了。」

 我笑了,這裡面真有太多的意義了。

 首先,人心不古,以前人做生意還講究信用,誰會像現在人這麼「聰明」?

 不過,這種「欺騙」得行之長久,也有條件。
黃山偏遠,很多人來一次,買這種鎖好玩,掛上去念念咒,以後也不再來了。如果這種事被人們重視了,資 本主義的運作再精緻了,必然有人會賣不易打開的鎖,甚至可以速刻上男女的 名字與日月,做個獨家的永固鎖。

 但是太認真又有問題,以前中國人沒旅遊的條件,不但窮,還有路條的管制 ,可以效法徐霞客的人沒幾個,只掛把鎖,黃山的索鍊尚吃得消,現在遊人比以前增加幾十倍不止,如果人人都在山上掛把鎖,那黃山頂不成個銅山鐵山? 那還不是要加以清除?若這些鎖真是那麼永固,那多麻煩?所以,這種「欺騙 」,其實符合了環保,符合了人多人富的現實。

 再從人生現實來看,這種「短暫的永固」不也正是今日愛情的寫照?以前社會的流動少,人之間的關係較單純、固定,因此相對永固的關係較易維持,而今速食麵的愛情,分分合合,永固已成了稀有,這種用了再用,反覆出賣的「 永固鎖」,不就像那供人休息的汽車旅館Love Hotel嗎?再說,以前父母之命、媒妁之言的婚姻,是多屬「永固」,但多是愉快的嗎?二個不愉快的人,鎖在山上永不得分離,不也更是痛苦嗎?

 再又說,如果你們的愛情真是成熟、有基礎的,那買把人家用過千百次的鎖 ,鎖個一二天,只要你們的愛情真能永固,那把萬人鎖也成了永固鎖,甚至不要鎖,你們在山頂握著手,誠懇的許下諾言,也一樣能永固。

 就怕黃山的永固鎖真有魔力,許了願就如咒語般解不開,那有天山下的愛情沒有了,但山上的誓言都把二人綁在一起,要到山谷中去找回那把丟掉的鑰匙,那可真是大海撈針呢?萬一找到了,又鏽蝕了怎辦?

 很多人就為找那鑰匙痛苦焦慮一生,最後找到了把鑰匙,情結仍解不開,一生也到了盡頭。


 所以,爬黃山,不必去買那種萬人鎖,只要告訴你的對方,你誠心的愛她或他就夠了,但有時物質確實有強化精神的效果,所謂睹物思人,以物載情,就如結婚戒指、一束玫瑰,或更庸俗的說,有如「鐵達尼號」羅絲胸前那個大藍寶石一樣,你們的愛情也需要些象徵來「綠化」;那在黃山掛把永固鎖也不錯,但記得,一定要買把結實、打不開的、只有一把鑰匙的,最好還刻上雙方的名字。既然要搞儀式嘛,就認真點。

 不過我還是要說點不吉利的話,萬一那天你們的關係成了緋聞,那這個永固鎖成了「鐵證」,您還是得考慮的。

Music: Jonny Mathis - Love is a Many Splendored Thing

冠英   2014 09.29

2014年9月26日 星期五

[作文50+4] No.38 : 我們敬愛的陳瑞嫦導師近況報導 - 9.28 教師節


在我接連在部落格報導了郭達壯、孫思嶠老師的訪問文章後,楊總編輯馬上交付我去拜訪陳瑞嫦老師,並要我寫一篇報導陳老師近況的文章。在接到此項工作分派後,心想我何其榮幸能與陳老師再相聚,且能再受教於陳老師。於是我就義不容辭地答應完成這項任務。

陳瑞嫦師是博愛里三四年級的導師。陳老師充滿愛心的教育,有如一盞明燈,照亮了我們前方的路途,為我們這些從「懵懂」進入「開竅」的九/十歲的孩子,指點了迷津,讓我們在最佳的學習環境中成長。

當陳老師知道我們將在部落格刊載報導她的文章時,她非常的高興,立刻娓娓道來她的求學和做事的經歷。她說,在師範學校畢業以後,她就依潛規則先分發到鄉下的北埔中山國小任教,爾後再轉來竹師附小接任博愛里三四年級的級任導師。在她接觸到博愛里的同學以後,發現這班的同學個個聰明、活潑、守規矩而且學習能力強等特質。復加學生的家長們都能注重孩子的品德,時時與老師保持良好的互動,讓老師的教學更加的投入。

陳老師不時的自做教具幫忙同學能深入其境;例如有一次為了讓同學瞭解石器時代原始人用石塊磨成尖錐來獵殺動物,陳老師特地前往南外街鐵道旁的打石店,請鐵匠製作一支石錐,供教學之用。在獲知隔日有參觀教學,陳老師在檢視教具時,竟發現石錐不知何時被郭冠英戲耍成兩截,不過老師當時並沒有生氣而處罰冠英;同學們那時多認為陳老師最疼冠英,平時老師常襃獎他作文寫得最好。從冠英小時候的對寫作的優異表現,就可約略知他日後的職場生涯。

當年陳老師認識在郵局上班的徐先生,也就是日後的師丈。老師有時會託張上鐘同學放學時順便帶信給師丈(這是張上鐘曾向我提及他對陳老師的良緣締結,貢獻頗多)。我們那時多少有所聞及老師的家人反對他們的結合,小朋友的心中莫不期望他們「有情人終成眷屬」。在老師提起這一段往事時,她始終如一地認為,選擇溫文儒雅的師丈做為終身的伴侶是她這一輩子最大的幸福。老師的的家人也在日後相處後同意老師的慧眼和抉擇,認定師丈是個孝順的女婿。也由於師丈的親和力與老師對其兄弟姐妹的親情,使老師成為師丈家族的核心,由老師這個中心出發來聚集家族的情誼!


老師及師丈培育子女,首重品德及家庭教育,老師說因為家充滿溫馨喜樂的環境讓孩子們喜歡回家吃晚飯。老師談及孩子的成就時,充滿著喜悅地介紹:「老大於台積電服務;老二任教於科學園區實驗中學;老三在公視擔任記者。」孩子們的成就讓老師非常引以為傲。

老師篤信天主教,她虔誠的信仰使她樂於投入相當的時間做天主的志工;其犧牲奉獻帶來無限的喜悅,也由於充滿愛的心境,時時回饋社會、無私不計較的心靈,加上老師安步當車,勤於走路,因此身體健康、精神奕奕!看不出老師已接近八十歲。老師說孩子們將於明年的十月二十一日,為她舉行八十壽宴。同學不妨將時間留下,屆時能共襄盛舉亦是美事一樁!老師願與同學分享她的養生秘訣--「保持平靜的心靈、時時微笑打開心胸、不與人不計較、養成運動的習慣。」同學們,你做了多少這些養生步驟?

拜訪陳老師時,讓我感到最溫馨的事,是陳老師提起她與我雙親的互動。老師稱羨我父母親在世時,兩人互相扶持,每日清早相偕在竹師附小運動,實為夫妻相處的楷模。這個提醒無形中讓我緬懷起父母的恩澤。我多麼幸運,今生能有好的老師的教導與雙親的指引。在訪問完陳老師以後。我的內心充滿了感恩和幸福,同時在獲得不少養生之道下滿載而歸。

教師節即將到來,每當緬懷自己的一生,都對所有教過我的老師充滿感謝。在附小的紮實啟蒙教育,奠定了許多人生的基石。無疑的陳老師是我要感謝的恩師之一。「尊師重道」是中國自古以來的明訓,今天我代表所有博愛里的同學拜訪陳老師,向她致上我們最高的敬意。老師如今身體健康、家庭生活幸福美滿。她的健康生活是我們的榜樣。奉行「終生學習」的陳老師也是我們的楷模。我們多麼幸運,還有像陳老師這樣的恩師,繼續給我們啟發和指導。

我們祝福陳老師身體健康,萬事如意。

Music - 林育群 -"I Will Always Love You

益堂  2014.09.26

2014年9月24日 星期三

[作文50+4] No.37 : 感謝特約記者 -- 益堂


感謝益堂對我有求必應,前後拜訪三位老師,為我們報導老師們的近況,並寫下誠摯的感言。同學星散四方,我們感激益堂能代表大家略盡問候之忱。

三位老師都是在他校初為人師之後,即轉來附小長期執教,以至退休。我想這正展示附小的教學環境,必有吸引人之處。我們能在老師適得其所的學校受教,何其有幸。

慶幸老師與師母、師公們都身體健康,夫妻伉儷情深,子女卓然有成,安享完美的退休生活。這算是老天爺對老師們一生教師生涯辛勞的報酬吧。

老師們誨人不倦之餘,不忘充實自己,再求深造。孫老師在音樂上的造詣,更是自成一家。身為學生的我們都同有榮焉。

即便博愛里曾是陳老師在附小的第一班學生,在半個世紀之後,陳老師還能娓娓道來當年教學中愛心投入的細節,實在難能可貴。

當年我們懵懂、開竅深淺不同。而今上鐘曾是傳情書的書僮,孫老師與黃老師精心安排在戲院裡約會的故事,終於重見天日。益堂的新聞嗅覺,無疑為我們的回憶增添了色彩。

益堂提到,陳老師家人明年十月二十一日,將為她舉行八十壽宴。益堂建議同學不妨將時間留下,屆時能共襄盛舉。看樣子此事又要勞益堂出力協調。

如果益堂能慫恿從未在網站露面,「對陳老師的良緣締結,貢獻頗多」的上鐘,將陳老師當年追逐「一輩子最大的幸福」的故事一吐為快,那可是完成不可能的任務。讓我們期待吧。

Music - Yundi Li - Chopin Scherzo No. 2 Op. 31

年智   2014.09.24

2014年9月22日 星期一

[作文50+4] No.36 : 秋分 - 秋天到了! 9.23


今天「9月23、農曆八月卅」是二十四節氣中的第十六個節氣「秋分」,太陽在這一天到達黃經180度,直射地球赤道,這天24小時晝夜均分、各12小時。從這天開始白天開始變短、夜晚變長,北半球正式步入秋天。

秋分是美好宜人的時節,風和日麗,秋高氣爽,丹桂飄香,金菊正黃。也是農業「收成」的節氣。民間在這天還有祭祖和嚐吃新收成米飯的賀節儀。
中醫講陰陽調和,秋季特別重視保養、守氣,凡起居、飲食、精神、運動等方面皆不能離開「養、收」這一原則。在飲食攝養上,因秋屬肺金,秋燥津液易傷,引起咽、鼻、脣乾燥及乾咳、皮膚乾裂等燥癥,根據各人體質可選用甘寒滋潤之品,如百合、銀耳、淮山、秋梨、藕、柿子、芝麻等,以潤肺生津、養陰清燥,民間歷來秋日最重視潤養的湯水飲料。

秋天重要的傳統節日是:農曆八月十五的「中秋節」及九月九日的「重陽節」。
[中秋節]傳說中是紀念嫦娥奔月。中國古代帝王有「春天祭日、秋天祭月」的禮儀,民間八月中秋也有拜月、祭月的風俗。這天家人團圓共同「賞月、品嘗月餅」,近來台灣年輕人又加了一項「中秋烤肉」活動。
[重陽節] 易經中「九」為陽數,九月初九、兩九相重,故叫「重陽」。最早始於戰國,唐朝正式定為民間節日。重陽又稱「踏秋」與三月初三的「踏春」皆是歷代文人墨客吟咏最多的節日之一。這天要登高避災、揷茱萸、賞菊花、品秋蟹。

秋天是收獲的季節,歷來文人、藝術家都有許多作品歌頌「秋天」,編輯部也找了些與衆共享:

詩:

山行  杜牧

遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。



醜奴. 書博山道中壁 辛棄疾

少年不識愁滋味,愛上層樓。
愛上層樓,為賦新詞強說愁。

而今識愁滋味,欲說還休。

欲說還休,卻道天涼好個秋
畫:
Giuseppe Arcimboldo - Autumn, 1573
阿爾欽博托(Giuseppe Arcimboldo,1527年-1593年7月11日)是義大利文藝復興時期著名肖像畫家,他的作品包括掛毯設計和彩色玻璃裝飾設計,他的作品特點是用水果、蔬菜、花、書、魚等各種物體來堆砌成人物的肖像。阿爾欽博托的作品在20世紀初對超現實主義畫家,如達利等人影響很大。

米勒 (Jean-François Millet)  - 拾穗 Des glaneuses 
法國巴比松派畫家 米勒最著名的作品之一,繪於1857年。
拾穗一詞淵源於舊約聖經,指農民需讓貧苦人撿拾收割後遺留穗粒以求溫飽,而該畫除了描繪3名農婦在金黃色麥田撿拾麥穗情景外,其金黃陽光、彎腰等細節,呈現「英雄史詩般的崇高意境」。



音樂:
維瓦爾第的小提琴獨奏協奏曲《四季》中的F大調第協奏曲《》("L'autunno")
Music -Antonio Vivaldi - Autumn - The Four Seasons - I Musici

Eva  Cassidy,1963.2.2-1996.11.2
Music - EVA CASSIDY - AUTUMN LEAVES




春華秋實,在繁茂的秋收季節,願大家身心健康 !

編輯部   2014.09.22


2014年9月19日 星期五

[作文50+4] No.35 : 南加 附小會外會

在五十年同學會之後的這三年當中,博愛、志學和活潑三里的同學們舉行了無數次大大小小的「會外會」,有的聚會在台灣舉行,有的聚會在國外舉行,不變的是同學之間關懷彼此的情誼。2014年九月六號和七號,在南加州的附小第十六屆的同學們有一個溫馨的聚會。這本是一個活潑里的聚會,後來擴大為博愛、志學和活潑三里的同學們,加上英勇里和合作里的學長和學弟妹們,都積極響應這次難得的相聚。貫穿於他們之間的是五十多年的純真友誼和說不完的童年往事。

 活潑里出席的同學們有:美琦、本立、維德、鍾善、忻、文英、繼台, 曉南
 志學里出席的同學們有:梁美、新新、
 博愛里出席的同學們有:有威

同學們和他們的另一半在風光明媚的度假村 Pacific Palm Resort 享受了午餐,然後開始了聊不完的話題,兒時的憶舊和現況報導讓四小時的聚會飛快地流逝。這次非常難得,本立特別從上海飛回美國和大家相聚。美琦在不久前才從台灣返美,大家都很高興見到彼此健健康康。很多同學都已經退休了,有的還在職場打拼。我要特別感謝維德為主辦這次同學會所付的辛勞和努力。我非常感恩和惜福有這些附小的同學們相互提攜。



前排左起: Juliy (维德夫人)鍾善 曉南 源忻 美琦 有威 美鶯(合作里) 葉英台 (英勇里)

後排左起: 周黎培 (美琦先生) 維德 文英 Dr. J W (曉南先生) 本立 新新和先生 梁美 繼台 Jane (公正里李安國夫人) 黃大千 (互助里)

去年在美東有一個費城同學會,今年在美西我們也有一個盛大的同學會。大家都很高興和珍惜彼此能在百忙中抽空相聚。同學們也非常期待 2016 年的五十五年同學會。在互道珍重後,大家各自奔向各方。我因為上課的關係,沒有參加第二天的活動,相信參加的同學們也一定玩的盡興。

凝聚同學們的附小情隨著時間越來越濃。大家相約 2016 年五十五年的同學會在台灣相見。


Back to California by Carol King

有威 2014.9.7






上星期六 (九月六日) 中午,適逢中秋前夕,我們有個美好的聚會。馮本立遠自上海返美探親友,五十多年來幾乎失聯的后曉南與先生 Dr. Stacy 專程自 Arkansas 飛來參加,南加的三班全體同學都到齊了,加上黃大千 (互助里,住光明新村) 代表弟弟大方,葉茵台 (公正里) ,李安國 (公正里,住樹林頭) ,陳美櫻 (合作里),包括眷屬一共 22人。

三班同學包括了: 馮本立,賈源忻,朱鍾善,南美琦,馬有威,徐新新,梁美,后曉南,楊繼台,梁文英,施維德。

為了表示大家對新竹的懷念,大家在竹林前留影紀念。


維德

2014年9月17日 星期三

[作文50+4] No.34: 竹塹城 潛園林家的石獅


新竹在清代有兩個非常重要的庭園,一為俗稱內公館的潛園,一為俗稱外公館的北郭園
潛園的遺址在今新竹市區西大路與中山路一帶,由林占梅建造,根據目前現有文獻記載知其於清道光廿九年(一八四九)竣工,至於詳細創建年代則有待考證。林家始祖於明末即由同安遷居台南,後定居新竹;至占梅祖父紹賢一代,因從事航運並辦理全台鹽業致富,並起造林恒茂祖厝。

林占梅出生於道光元年(一八二一),少時即才氣縱橫過人,工詩書,精音樂,其著作有潛園琴餘草及潛園唱和集。除此之外,占梅一生熱心公益,如道光廿一年英軍趁鴉片戰爭進犯基隆,占梅即捐鉅款作為沿海防衛費用;道光廿三年又捐款在八里坌口防堵,事竣以知府即選,餘如辦理團練、出資剿平海盜、徵募鄉勇以平戴潮春之亂等義舉,皆為人稱道不絕。
潛園由林占梅一手建造設計,據傳費時十幾年始成,佔地約有二甲餘;園內庭台樓閣,花香水榭,美景渾然天成。<新竹縣志初稿>中提及「潛園紀勝十二韻」:釣魚(月)橋、涵鏡軒、陶愛草盧、香石山房、碧棲堂、小螺墩、爽吟閣、蘭汀橋、吟月舫、浣霞池、宿景園亭、留香閣、雙虹橋、清許橋、逍遙館、林下橋、鬧春樓、留客處、嘯望臺、鄰花書舫、掬月弄香之榭,以上十二景為此園著名勝景,潛園之美由此可知。

物換星移日月更迭,政權輪替時空變遷,百餘年來前述三落大厝及林園美景幾已消失殆盡,即便是剩下之斷垣殘壁遺蹟亦幾無處尋覓以供後人追撫憶念.目前尚可一賭先人遺物者恐僅有[石獅];以吾等之輩在小學時上學或逛街經過國際戲院附近之中山堂,大門前之大傢伙,相信大伙當有些模糊印象與記憶才是:它就是潛園碩果僅存遺物之一---石獅.

故藉機說說”潛園石獅” 始末.
據前人述及:西元1862年為了修建林恆茂祖厝,(位於現今中正路新竹地方法院)林占梅有意刻製一對石獅放置祖厝祠堂前.蓋石獅安置在廟宇.祠堂.官署不僅有尊貴之表徵且有守護驅邪震煞,納福招祥之功能.
可惜終其一生林占梅無法親睹願望實現.直到1883年林占梅逝世15週年時其次子- 林祖期隨叔父-林汝梅將林占梅遺骸遷移安葬於廈門鼓浪嶼後林汝梅為完成兄長為林恆茂祖廟建造一對石獅願望,乃高價購置泉州惠安所產質地堅硬精細,色澤光亮”青斗石”並高薪聘請曾為慈禧太后建造北京頤和園工程的惠安名石匠 - 張金英大師雕塑石獅.碩大石獅高四尺二寸,雌雄各一呈左顧右盼昂首朝天狀,公獅腳踏繡球不怒而威態勢勇猛,母獅伴隨幼獅嬉耍流露舐犢情深之母愛情懷;各獅雕刻形態古樸卻不減其莊嚴神韻,線條明確突出又不失其圓潤流暢,真正一刀一鑿堪稱鬼斧神工,實為雕刻藝術珪寶.



1885年石獅雕塑完成,選在台灣海峽五月份吹西南風及海象風速較穩定之際,僱用老經驗船伕及噸位大堅牢的船隻運回台灣.啟航前林汝梅設案祭天作法祈禱上蒼保祐航程平安;歷經風浪洶湧險惡之黑水溝海域後終於順利抵達竹塹金門厝溪頭(頭前溪口),再向東逆水運行至舊社後,轉運到竹塹城北門(拱宸)附近林家的土地暫時安置,同時林汝梅祭天作法祈求上蒼庇祐,石獅守護竹塹城萬民平安納福,驅邪消災。(林汝梅曾前往江西廣信府貴溪縣龍虎山,求教嗣漢第61代張仁晸天師學習正統道教道法)
由於竹塹營署教校場設在虎頭山下之教場埔(即現今南大路以東竹蓮國小至建華國中、培英國中一帶),因距城內路途較遠,於是後來改借城內後壁埔之林恒茂土地(1.自北大路與中正路交會的富邦銀行起至北大路與大同路的交會口。2.大同路與世界街至中正路交會,包括新竹地方法院。)建演武廳,廳旁為教場,凡有上級長官臨城校閱時,軍隊皆在此操演。演武廳距林恒茂祖廟約一百公尺,將石獅暫時安放在演武廳前,鎮守營署,使操演的兵隊感到精神抖擻,猶如體壯威猛的獅子,雄赳赳,氣昂昂,固守疆土,保衛人民。

  1886年林恆茂捐資協助當時知縣方祖蔭籌建試院,並將石獅放在試院.日據時期石獅隨著佔住試院之日本守備隊移往武營.1918年日人將潛園主景建築—爽吟閣遷建於新竹神社(現今榮民之家)右側,石獅亦一併移放在神社第一鳥居(碑坊)前,(今新竹市崧嶺路122號移民署靖廬).台灣光復後在1948年林恆茂祭祀公業將潛園石獅由新竹神社遷回,贈獻給新竹市公所,安置於新竹市中山堂(原新竹市社會教育館—現改稱-國立新竹生活美學館)大門前;1963年遷移到新竹市議會前,巍然矗立中正路旁,日日鎮煞辟邪保祐人民和樂安居.

2009年3月27日新竹市政府為使後人緬懷追思愛國愛鄉愛民,犧牲奉獻的林占梅,將其晉祀供奉於新竹市孔廟東廡鄉賢祠併享香火, 並將關埔重劃區COSTCO旁一道路定名為”占梅路”以玆記念.

Music: 台灣的心跳聲

家璋  2014.09.17




2014年9月15日 星期一

[作文50+4] No.33 : 科學啓蒙人

天體運行論
哥白尼:知之為知之,不知為不知,是知也。
To know that we know what we know, and to know that we do not know what we do not know, that is true knowledge. ── Nicolaus Copernicus(1473-1543)
(拉丁語名字:Nicolaus Copernicus,1473年2月19日-1543年5月24日)是文藝復興時期波蘭數學家、天文學家,他提倡日心說模型,提到太陽為宇宙的中心。1543年哥白尼臨終前發表了《天體運行論》一般認為他著的是現代天文學的起步點。它開啟了哥白尼革命,並對推動科學革命作出了重要貢獻。









牛頓: 如果我看到的比別人遠些,那是因為我站在許多巨頭的肩膀上。
If I have seen further than others, it is by standing upon the shoulders of giants. ── Isaac Newton(1642-1727)

艾薩克·牛頓爵士  (Sir Isaac Newton,1643年1月4日-1727年3月31日)是一位英格蘭物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和鍊金士。他在1687年發表的論文《自然哲學的數學原理》裡,對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此後三個世紀裡物理世界的科學觀點,並成為了現代工程學的基礎。他通過論證克卜勒行星運動定律與他的重力理論間的一致性,展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律;為太陽中心說提供了強有力的理論支持,並推動了科學革命。在力學上,牛頓闡明了動量和角動量守恆的原理。在光學上,他發明了反射望遠鏡,並基於對三稜鏡將白光發散成可見光譜的觀察,發展出了顏色理論。他還系統地表述了冷卻定律,並研究了音速。在數學上,牛頓與戈特弗里德·萊布尼茨分享了發展出微積分學的榮譽。他也證明了廣義二項式定理,提出了「牛頓法」以趨近函數的零點,並為冪級數的研究作出了貢獻。


伽利略:數學是上帝描述宇宙所使用的語言。
Mathematics is the language in which God has written the universe. ── Galileo Galilei(1564-1642) 

伽利略·伽利萊(Galileo Galilei,1564年2月15日-1642年1月8日),義大利物理學家、數學家、天文學家及哲學家,科學革命中的重要人物。其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測,以及支持哥白尼的日心說。伽利略做實驗證明,感受到引力的物體並不是呈勻速運動,而是呈加速度運動;物體只要不受到外力的作用,就會保持其原來的靜止狀態或勻速運動狀態不變。他又發表慣性原理闡明,未感受到外力作用的物體會保持不變其原來的靜止狀態或勻速運動狀態。伽利略被譽為「現代觀測天文學之父」、「科學之父」」。史蒂芬·霍金說,「自然科學的誕生要歸功於伽利略。」阿爾伯特·愛因斯坦稱他為現代科學之父。




達爾文:演化的倖存者並非最強壯或最聰明的,是最有辦法應付改變的。
It is not the strongest or the most intelligent who will survive but those who can best manage change. ── Charles Darwin(1809-1882) 

查爾斯·達爾文 (Charles Darwin,1809年2月12日-1882年4月19日),英國博物學家、生物學家,達爾文早期因地質學研究而著名,而後又提出科學證據,證明所有生物物種是由少數共同祖先,經過長時間的自然選擇過程後演化而成。1930年代,達爾文的理論成為對演化機制的主要詮釋,在科學上可對生物多樣性進行一致且合理的解釋,是現今生物學的基石。

1831達爾文在參與了小獵犬號的五年航行之後,回英國後所出版的《小獵犬號航行之旅》,使其成為著名作家。由於在航行期間對所見生物與化石的地理分佈感到困惑,達爾文開始對物種轉變進行研究,並且在1838年得出了他的自然選擇理論。由於這類思想在當時被視為異端,因此達爾文剛開始只對親近的朋友透露這些想法,並持續進行進一步的研究。到了1858年,華萊士寄給他一篇含有相似理論的論文,促使達爾文決定與其共同發表這項理論。
1859年出版的《物種起源》,使起源於共同祖先的演化,成為對自然界多樣性的一項重要科學解釋。之後達爾文《人類與動物的情感表達》以及《人類由來與性擇》中,闡釋人類的演化與性選擇的作用。。為了表彰他傑出成就,達爾文死後安葬於牛頓的墓旁,地點就在英國倫敦的西敏寺。


Music -Strauss: Also sprach Zarathustra 

坤泰  2014.09.15

2014年9月12日 星期五

[作文50+4] No.32 : 新竹- 潛園

最近請季眉為益堂寫的「照照 大方訪新竹」一文中的附圖作註解。感謝在校務繁忙中季眉能熱心的幫忙。

附圖中有季眉尊翁一幅回憶新竹潛園的畫作。這幅畫是畫家老年的作品。我直覺的拿它與莫內視力減弱之後的作品相比。畫中的水塘籠罩著淡淡的流動煙嵐,寥寥數筆意象全在。可以想見那是畫家畢生畫彩功力,心知意到精煉之作。也許就是季眉所謂的「造境」。就像莫內在嚴重白內障的情況下,雖不能見,卻真確的畫出腦中的意象。畫中的水塘與荷花和莫內盛名的「水塘與荷花」是有趣的巧合。

這幅畫的尺寸只有45x61 cm。畫中的人物與其他相較簡約景物為小,但是似乎老畫家使用了特別細緻的筆法描繪。不知特重人物的寫實是何緣故?

我對畫中(潛園的)爽吟閣迴廊牆上看似蝴蝶的窗格和月門特有興趣。我特意去網路上找相關資料。可惜沒能找到更多相關圖像資料。在臺灣學通訊78期封面正是另一位畫家畫的爽吟閣。迴廊牆上沒有蝴蝶的窗格,似乎月門也省去了。
新竹潛園爽吟閣
在網路搜尋的過程得知,最近新竹市議會(三月中)為是否將「潛園爽吟閣」的建築在新竹公園內復建發生爭議。

潛園一詞在我們的網站上出現好幾次。

最早冠英由潛園講到新竹老家族林、鄭兩家不和,冠英開玩笑說如果家彰與瓊林(好像不是講瓊英)牽了手就是「新竹版的羅密歐與茱麗葉」。其後家璋曾提到舊日與同學穿梭在僅存的潛園門樓與八角井之間。


世澤也講到立體停車場遮蔽了潛園。年初家璋在賀年寄語中說:「連"潛園"古跡僅存象徵之大門都淪為建商養地用之暫時停車場;兒時鑽小巷伴同學上下學的滋味只有在記憶中去回味了」。

維基百科說:「因林占梅家族不支持日本殖民地政府,日本人以開路為藉口,於1939年拆除潛園大厝。只剩下潛園大門,與八角井等遺址。」家璋祖先在日本殖民四十多年之後仍有骨氣,我是敬佩的。

季眉提供的聯結 -- 關於潛園的花窗此書略有介紹 

內公館, 潛園介紹

潛園,又稱內公館,位於新竹市潛園里內,由清朝詩人林占梅所建,和當時北門鄭家的北郭園(外公館)相互輝映。潛園是北臺灣第一座園林建築,也是清朝北台灣淡水廳治內的二大名園之一,更被譽為台灣四大庭園之一。

林占梅年少便十分出眾,臺灣通史林占梅列傳謂:「占梅少穎異,讀書知禮,無紈褲氣」,並形容潛園為「士之出入竹塹無不禮焉」,及「文酒之盛,獨冠北台」。可見潛園主人林占梅的社會聲望和潛園的人氣極高。林占梅不只飽讀經書,也是位愛國之士。曾協助平定英艦犯基隆、漳泉分類械鬥及戴潮春事件等。後來和姻親鄭氏家族因佃戶爭執而互控,又身染重病,不堪煩憂,吞金自殺,得年47 歲。

林占梅親自參與設計和營造的潛園,建於清道光二十九年(1849年)。園中以水池為中心,四周設有閣、亭、堂等建築。林占梅更親自設計百樣花窗,據說板橋林家花園的花窗深受潛園之影響。而園內植梅樹一百多株,花木扶疏。「潛園探梅」成為竹塹八景之一。園內較著名的景物有釣魚橋、涵鏡軒 、陶愛草廬、香石山房、碧棲堂、小螺墩、爽吟閣、蘭汀橋、吟月舫、浣霞池、宿景圓亭、留香閘、雙虹橋、清滸橋、消遙館、林下橋等。而爽吟閣為全園之精華所在,外形屬於歇山頂二層閣,淡水廳志古蹟巧園亭云:「中有水可泛舟,奇石陡立,又有二十六宜,梅花書屋,掬月弄香之榭,留客處諸勝。」日治時期初期,北白川宮能久親王曾進宿爽吟閣。而後因三次都市改造計畫遭到拆毀,逐漸沒落的潛園,現在只剩林占梅親書「潛園」的大門、八角井和幾棟老屋子,而石獅則被移至新竹市市議會門口。

林占梅不僅在臺灣詩史上佔有極為重要的地位,他所建的潛園,也是台灣園林史上的亮點。

潛園為新竹名人林占梅一手建造,約於道光29(1849)年完成,位於新竹西門內側北方,跨越今潛園、石坊、西門三里。林占梅後人抗日立場堅定,日人遂利用新竹市都市改正計畫,將潛園縱橫開闢兩條道路(中山路及西大路),園內大厝及建築悉遭拆除。光復後市坊街屋大肆興建,獨留潛園的門樓及八角井,在中山路的小巷內私人土地上,默默見證歷史。

市府於今日一早接獲通報,部分門樓遭拆除。文化局、工務處等相關單位立即前往現場勘查並要求立即停工。雖然潛園係林家產業,但潛園門樓及八角古井坐落土地早已轉手他人,非林家所有。門樓尚無法定文化資產身分,近來有建商收購潛園門樓遺跡所在地附近私人土地,地主於今年初將土地賣給建商,計畫開發。

市長許明財先生也親自至現場了解狀況,並指示雖然門樓與古井並無法定文資身分,但要求廠商將門樓拆除下來的石板、磚瓦妥善整理保存,再來研議覓地重建事宜。廠商也承諾全力配合。

Music - 台灣民謠四首

年智  2014. 09.12

2014年9月10日 星期三

[作文50+4] No.31 : 黃曆的故事


華人社區最暢銷的書籍就是黃曆,單台灣每年大約要印製五、六百萬本。

相傳是由黃帝創制,古時由欽天監計算頒訂,因此也稱皇曆。內容主要依卄四節氣指導農民耕種時機,故又稱農民曆。

中國在秦代就有曆書存在,作為人民的生活指導手冊。宋朝開始曆書中出現「沖煞忌宜」的道家術數內容。
黃曆中的術數內容常被批評為迷信。太平天國頒行的黃曆就刪去所有禁忌,只註明節氣與禮拜日;清宣統年間頒布的黃曆,也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲;台灣日治時期的黃曆,也只有「宜」而無「忌」;但在台灣光復後,又全都恢復了。



加入「沖煞忌宜」道家術數內容的黃曆已經脫離原先耕種節氣的本意,轉而進入「生老病死」無所不包的占卜算卦指導原則。

從下面隨意選出的日子做個例子:
【日期】 2013/11/28 星期四 、 射手座 、 感恩節(美國)
【農曆】 農曆10月(大)26日
【歲次】 癸已年 生肖屬蛇 癸亥月 戊戍日
【五行】 平第木 閉執位
【沖】 沖龍(壬辰)煞北
【宜】 合帳 裁衣 嫁娶 安床 入殮 移柩 破土 造畜稠
【忌】 置産 造船 開光 掘井 作灶

當天時辰如下:
23- 1甲子時:沖馬 煞南 時沖丙午 天牢 路空 三合 大進
[宜] 求嗣 訂婚 嫁娶 求財 開市 交易 安床 安葬
[忌] 赴任 修造 移徙 出行 詞訟 祭祀 祈福 齋醮 開光
1- 3乙丑時:沖羊 煞東 時沖丁未 元武 路空 貴人 國印
[宜] 酬神 求財 見貴 訂婚 嫁娶 安葬 青龍
[忌] 赴任 出行 修造 動土 祭祀 祈福 齋醮 開光
3- 5丙寅時: 沖猴 煞北 時沖戊申 不遇 長生 司命 驛馬
[宜] 求嗣 嫁娶 移徙 入宅 開市 交易 修造 作灶 祭祀 祈福 齋醮 酬神
[忌] 赴任 出行
5- 7丁卯時:沖鶏 煞西 時沖己酉 日害 勾陳 狗食 天官
[宜] 求財 見貴 交易 安床 入宅 安葬
[忌] 赴任 出行 祭祀 祈福 齋醮 酬神
7- 9戊辰時:  沖狗 煞南 時沖庚戍 天兵 日刑 喜神 青龍
[宜] 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 求財 開市 交易 安床
[忌] 上梁 蓋屋 入殮 赴任 出行
9-11己已時:  沖猪 煞東 時沖辛亥 大退 日祿 五符 明堂
[宜] 赴任 出行 求財 見貴 訂婚 嫁娶 入宅 開市 蓋屋 移徙 作灶 安床
[忌] 開光 修造 安葬
11-13庚午時: 沖鼠 煞北 時沖壬子 天刑 六戊 太陰 貪狼
[宜] 修造 安葬 出行 求財 嫁娶
[忌] 赴任 詞訟 祈福 求嗣
13-15辛未時: 沖牛 煞西 時沖癸醜 朱雀 天乙 右弼
[宜] 祈福 求嗣 出行 入宅 嫁娶 修造 安葬 赴任 見貴 求財
[忌] 朱雀須用 鳳凰符制 否則 諸事不宜
15-17壬申時: 沖虎 煞南 時沖甲寅 地兵 三合 金匱 左輔
[宜] 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財 開市 交易 安床 安葬
[忌] 修造 動土
17-19癸酉時: 沖兔 煞東 時沖乙卯 天賊 六合 天德 寶光
[宜] 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財 開市 交易 安床 安葬
[忌] 祭祀 祈福 齋醮 酬神
19-21甲戍時: 沖龍 煞北 時沖丙辰 日破
[宜]
[忌] 日時相沖 諸事不宜
21-23乙亥時: 沖蛇 煞西 時沖丁已 路空 玉堂 少微
[宜] 修造 蓋屋 移徙 安床 入宅 開市 開倉 見貴 求財 訂婚 嫁娶 進人口
[忌] 祭祀 祈福 齋醮 開光 赴任 出行
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11 月 28日、當天,適合做的事情包括:合帳 裁衣 嫁娶 安床 入殮 移柩 破土 造畜稠。
看來這天是個好日子: 對於活者「嫁娶」或逝者「入殮、移柩、破土」。
檢驗當天24小時中卻看不到任何有關 「入殮」「移柩」「破土」的吉時。
適合「安葬」的吉時卻不少,包括:子、丑、卯、未、申、酉時。
可見「安葬」應該包括所有葬禮儀式。



坊間江湖術士、命理師會的也是這一套「一本黃曆走天下」

字典解釋「葬」:將死人埋在土地裏叫葬。
中國人講「入土為安」,但現在大都會、地少人多,土葬變的不再實際。
現代人死後、火化骨灰放在壜子、存放在靈骨塔中,上不者天下不者地,死後都不得安寧;也許火化後的樹葬、水葬更能使靈魂早日解脫,進入佛教中的下個輪迴。
身為華人父母真是辛苦,除了生前要養育子女外,死後還要接受子女的好意安排、保佑子孫「飛騰黃達」。
藏人死後餵鷹、作最後公德也能早日解脫,反而是對死者的一種尊重。
老蔣至今仍停陵桃園慈湖、老毛遺體也在防腐處理後保存在天安門紀念堂內,如同現代版的埃及木乃伊。不知他們的靈魂是否仍在四 處遊盪? 其子孫一代不如一代、也許是有原因。

有趣的是當天 [19-21] 甲戍時,日時相冲, 諸事不宜。是否每個人都應該呆在家中、什麼都不做?

P.S
* 破土 :僅指埋葬用的破土、與一般建築房屋的“動土”不同。
「破土」屬陰宅,「動土」屬陽宅,但是現今社會多已濫用。
* 也許國家氣相局「=古時的欽天監?」該做些現代化的修正:如11月11日 「宜」網上購物......
* 就算靈骨塔位於最佳吉地:皇帝、總統命被幾千人一分,後代子孫怕也只能當個鄰里長。何況歷史上皇家、總統的下場也都不太好。
* 黃曆也有不同版本:台灣的黃曆、大約三分之二都是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來;香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書。
所以台灣的「宜」也許在香港就成了「忌 」!


Music - ♫ - 卜學亮 - ♫ -子曰

竹麟  2014.09.10

2014年9月8日 星期一

[作文50+4] No.30 : 上網買菜



電腦網路,真是偉大的生活革命。

話說,十多年前,我的職場從「手工業」,進入電腦時代,曾令我手忙腳亂了好一陣子。沒想到資訊工業進步那麼神速,如今買菜只要上網,動動鍵盤滑鼠,柴米油鹽就送到家了!

上半年,因置換人工關節,必須關禁閉做復健,一大一小的Apple,就成了我的隨身良伴。其實網路購物已行之有年,尤其是彼岸誘人掏寶後,兒子結婚時就進了五百隻的黃色小鴨,當賓客伴手禮。女兒的手筆更大,買的物件常令我傻眼。

我是從想念新竹的貢丸米粉,試著上網定貨開始的。沒想到結果頗令人滿意。三天冷凍車運到,從此不必從新竹大包小包地拎回來了。今年的端午節前半個月,我上網不僅買到台北南門市場的潮州粽,新竹內灣的野薑花肉粽,嘉義的五行養生粽,台南的超大肉粽..。讓我一家人驚呼連連。

最近,我又有一次壯舉。宅急便出了特攻隊,列出全省各地的美食,只要達到一定的消費額度就免運費送到家。於是,一口氣可以買到宜蘭三星蔥油餅,新竹的黑貓包子,台南安平的蝦卷,屏東的豬腳,澎湖的花枝丸..。更令人肅然起敬,還有一家網路公司打出六小時送達,我反而不敢造次折騰,真怕欲速則不達,尤其這麼大熱天,交通又不好!

總之,這個網路時代實在太方便了,不過,我還是會節制的,一是冰箱不夠大,二是收到mail:『老媽別再買了!記得一天一粒葉黃素』。

Music - 安同哥買菜‧ YM12隻

鈴嬌     2014.09.08

2014年9月5日 星期五

[作文50+4] No.29 : 憶光明新村


 好高興上個月在我們的部落格裡看見照照那張站在"光明新村"大門口拍的相片,當年那裡不好看,記憶中就是灰水泥牆罷了˳最近看到照照寫的«同學情誼»一文得知一行人因故未能進入光明新村一遊,不過現在的村子裡除了林昭亮ˎ吳振偉家的那棟及另一棟日式住宅被重修保留外其餘的全都拆了,只有一些後期蓋的水泥建築物立在綠地及林蔭中˳


我們年幼時大多數的家庭都不富裕,以今日住家標準來說日據時代留下來的房屋並不如何突出,後來建的員工職務宿舍也非常普通,但因村子佔地大,早年每家都有一個不小的院子可以種果樹ˎ花及菜˳據說圍繞光明新村的牆有五公里長,所以有很多的空地可讓孩子們去探險˳光明新村對我們在那兒生長的孩子們有著一股說不岀的吸引力,每次只要有人主辦"光明新村子弟會"時總會吸引不少散在各地的老鄰居們一同回去憶舊,也非常感謝我們之中出了一位富有又大方的大老闆每次還會宴請大家吃一頓˳
工業技術研究院
前兩天看«中時電子報»報導工業技術研究院成立四十餘年了,當工研院成立之後,光明新村又增添了許多新的住戶,除了原來的聯工所(後改名化工所)的員工外,又添了機械ˎ電子ˎ能源及材料等所的員工們進住,這些鄰居有許多在這二ˎ三十年間都成為台灣電子業界或精密工具機業界響叮噹的人物˳在我搬離那兒之前很多電子業界的大老們如聯華電子的曹榮譽董事長興誠ˎ宣榮譽副董事長明智及台積體電的曾副董事長繁城等都曾住在那裡,我不知道台積電的張董事長忠謀當年掌工研院時是否也住在那兒,現在他們都有了自己的豪華住宅,不知道他們及他們的子弟們對光明新村的感情是否也同我們一樣˳

Music - Saint-Saens, Introduction & Rondo Capriccioso

蔚治 2014.09.05

2014年9月3日 星期三

[作文50+4] No.28 : 抗戰當然是蔣委員長領導的 - 9.3 軍人節

                                                                   

國府前行政院長郝柏村近日參觀在北京的抗日戰爭紀念館和盧溝橋,事後他向記者表示,抗日戰爭是蔣委員長所領導的,郝又說《共赴國難宣言》應被提及,他認為這是證明蔣領導抗戰的重要文獻。

《共赴國難宣言》是中共透過南京中央通訊社在1937年9月22日發表的,共產黨當時擺出光明磊落的姿態,願意在國難當頭,與國民黨攜手抗日,共赴國難,史稱國共第二次合作。共軍願意接受國軍收編,納入番號分別叫做國民革命軍第八路軍及新編第四軍。第八路軍的軍長是朱徳,副軍長彭徳懷,歸第二戰區司令閻錫山指揮;新編第四軍軍長分別是項英、劉少奇 、葉挺等,指揮官是顧祝同。顧祝同和閻錫山雖然沒有實質指揮共軍,但在軍事建制上,共軍隸屬國軍,應是不爭的事實。

國共這次合作,也有蘇聯的因素。中國抗戰不久,歐洲戰事隨即爆發,1939年9月, 徳國佔領波蘭;1941年6月, 希特勒揮軍進攻蘇聯,蘇聯歐洲戰局告急。史達林認為:如果日本在中國戰場佔了上風,日本與徳國將會集結,對蘇聯採夾擊之勢,蘇聯首腹受敵,前途堪慮。史達林在強大壓力下,乃訓令中國共產黨,謂當務之急,是要加強與國民黨的全面合作,堅決支持蔣委員長,鞏固強化中國抗日的力量,如果在中國戰場能夠有效牽制日本人,蘇聯在亞洲則可暫保安穩,史達林便可以專事對付徳國在歐洲的挑戰。在這種情況之下,共軍不可能脫離國軍而獨撐抗日戰局,按照中國共產黨國去一貫的說法:八年抗日戰爭,在中國共產黨領導全國人民參加浴血奮鬥,最終贏得光榮勝利。如果是這麼說,我們必須要問,八年抗戰中,蔣介石在哪裡?國軍又在哪裡?國民政府是不是也消失而不存在了呢?

抗戰打了七年,國軍與日軍歷經了盧溝橋、淞滬、南京、武漢、徐州等24次大會戰(兩次遠征異國)、117次大戰役和 38,931次小戰役,結果國軍死傷322.79萬,而共軍卻由原來的七萬軍隊增加到120萬,這說明國軍打的是正面戰爭,共軍則主導敵後戰場。敵後戰基本上是毛澤東「敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我進」的游擊戰法。這種戰法,一方面可以減少死傷兵員,另一方面可以發展和壯大自己,所以當抗戰正酣,硝煙四射,打的如火如荼之際,共黨人尚能在後方陝北和延安好整以暇地搞整風運動。無怪乎文革之時,毛對來訪的日本社會黨議員說,「我們感謝日本皇軍,不是你們侵略大半個中國,我們中國共產黨沒有今天」。毛當然不是隨便講的,但也說明共黨並沒有全面抗戰,那麼抗日戰爭如何解釋由共黨領導全國人民參加浴血奮而最終贏得光榮勝利的呢?

1945年8月15日,日本戰敗,宣布投降。同年9月2日上午九時,盟軍在停泊日本東京灣的美國「 密蘇里 」艦上舉行受降儀式,中國的受降代表是陸軍一級上將徐永昌; 中國戰區受降儀式於9月9日上午在南京中央軍校的大禮堂舉行,中國受降代是陸軍總司令何應欽將軍。徐永昌和何應欽都是國民政府指派的代表,我們因此要問,抗日戰爭如果是共黨打下來的,最起碼受降代表應該由共產黨而非國民黨來推派,共產黨有功不居,拱手讓給國民黨,明顯不合常理。

清初史學家章學誠在《史徳》中指出:「蓋欲爲良者,當慎辨於天人之際,盡其天而不益以人也」。我們應該尊重史料,反應史實,要慎辨自我主觀與史實客觀之間的關係,從這個角度來看,前中共主席胡錦濤講的「抗戰期間,存在著由國民黨所領導的正面戰場,和共產黨領導的敵對戰爭」,聽起來好像給了國民黨一些地位,但就史論史,胡還是沒有說出全貌。

Music: 國防部慶祝建國百年音樂會

莫大軍   2014.09.03