[作文50+6] No71: 春遊嘉南

半年前，陳明江陪雷文潔、施明岑及陳錦華來台北相敍，一同在陽明山「林語堂紀念舘」共進午餐，我提到希望參觀「故宮南院」、去「關子嶺」洗泥漿溫泉，及遊覽客家小鎮「㺯濃」。今春返台，錦華來電告知黃益堂安排了春遊嘉南，包括這些景點，令我欣喜萬分，即刻報名參加。

三日廾八日晨，一行廾一人，包括領隊黃益堂、朱明珠、班長李季眉、陳伯中、司庫陳明江、彭瑞蘭、自德州返台的周照照、吳堯明及兒子與媳婦、新歸隊的李彥鴻，賓州來的龔蔚怡、雷文潔、妹妹文濓及友人、還有陳錦華與我。

搭乘中型遊覽車，先赴嘉義「太保」，如朝聖般步行二、三百公尺，進入建築新穎的「故宮南院」，此主打亞洲藝術文化的博物館，首先介紹富庶的嘉南平原，其自然景觀與文明進程。楷棟堂展示佛教藝術，以時間為軸，將亞洲各地的佛像及經典並列，敍述深邃的宗教哲理。著名舘藏的亞洲織品，陳列了中日韓、東南亞、中東的甄選服飾，並介紹精湛的工藝技巧。日本和服特展，令人明瞭裝飾紋樣設計，材質形式的變化。又有借展來自大阪「東洋磁噐博物館」的高麗青瓷，他們將中國的青瓷加上黑白花鳥點綴，別具風格。日本的「有田燒」和「尹萬里花瓷」，在中國明末清初紛亂之際，乘機外銷歐洲，極受青睞。

台南「奇美博物館」，宏偉的白色巴洛克式建築，碧草如茵的庭園圍繞著，收藏各種獸類與禽鳥標本，嘆為觀止。豐富的西洋油畫雕塑，尚有世界各國的兵器，令人目不暇給。尤以弦樂名琴，聞名遐邇。

抵達關子嶺，己夜幕低垂，湯屋酒店鱗次櫛比，華燈燦爛，我們各自在房中，泡泥漿溫泉，舒解旅途勞頓。

益堂訂的餐廳，各具風格，高雄旗山的「六梅草堂」由一對年輕夫婦經營，將九二一大地震破壞的日式建築修茸，室內陳列了收藏的中日杯碟，牆上掛著三幅「八大山人」畫作影本，妻主廚，夫接待，我們坐在舊的課桌椅，聆聽周璇的老歌，主人笑容可掬地說，播放的音樂因客而異，但他似乎高估了我們的年紀。

臨別前在美濃「老古的家」惜別，吃著客家美食，徜徉在藝術庭園，花木扶疏，蓮花盛開，木刻石彫比比皆是，坐在亭中，令人發思古之幽情。

美濃己是個繁榮的小鎮，街道整潔，文化舘內陳列了客家人，因戰亂數次自中原南遷，披荊斬棘跰手砥足，建立家園，客家婦女刻苦耐勞，令人佩服。

此行圓滿成功，承蒙季眉、伯中在新竹的殷勤接待，益堂精彩安排，明珠拄杖相隨，錦華耐心的聯絡，明江、瑞蘭徹夜做賬，再加上眷屬和友人撥冗同遊，為「博志活」同學會增添了更多的歡樂！

晴空   芳草   春花
美食   佳餚   鮮果
美意   濃情   話舊
四天三夜   老同學遊嘉南


朱鍾善 2017.4.8

[作文50+6] No.70: 2017年三月的春遊

參加的同學有： 黃益堂夫婦、龔蔚怡夫婦、李季眉夫婦、李彥鴻、陳錦華、朱鍾善、陳明江夫婦、周照照夫婦等同學。


三個月前，我得知附小第十六屆的同學們要在三月舉辦一個春遊，我立刻第一個報名。我絕對不要錯過重新認識我的老同學們的機會，所以我對這趟旅行充滿了殷切的期待。

春遊的前一天，體貼的益堂邀我夜宿他家，方便我能順利搭一早的旅遊巴士。三月二十八號清晨六點，益堂輕叩我的房門。原來他提醒我，我們昨天約好了，今天要一早去附小操場運動。

到了附小的操場，我們在跑道上步行了三十分鐘，益堂走得比我快。運動完了以後，我們返回益堂的家，享用早餐。之後，我們就上了已經等在附小門口的旅遊巴士。 不久，巴士啟動，沿路又接了其他的同學和他們的另一半。有些參加旅遊的先生女士是同學們帶來的朋友。周照照帶了他的先生，還有她的兒子和媳婦一塊兒來。在巴士途中，有人建議所有參加這次旅遊的同學，每人寫一篇有關這次旅遊的文章，投稿部落格。我很擔心我無法交差，因為我年少就離開台灣，到外國唸書，因此我的中文停留在初中的程度。幸好同學們叫我不要擔心，因為我可以用英文寫遊記，碧瑤可以把我的文章從英文翻成中文。於是我就放心地答應，寫一篇報導我們參訪各個佛寺的遊記。

旅遊的第二天，我們造訪了關子嶺水火同源的奇景。據說那個靠近池塘的火種已經火經燃燒了三百年。誰說「水火不相容」？不過我無法解釋為何那個地方「水火同源」。

在這個水火相容的地方，有一位老先生在販賣薑黄粉末 。照照說她認識的一位癌末病患，每日服用一茶匙這個薑黄粉末，至今仍舊健在人世。看來這個粉末相當有用，因爲已經兩年了，這位病患還活著。您猜怎麼著？我們這隊人馬裡，至少有八個人，包括在下，都買了這個薑黄粉末，說是要幫助這位賣薑黄粉末的老先生。

我們下一個造訪的地方是位於台南市楠西區的「江家古厝」。這是一個古老家族留下的房地產。 從這個房子和土地的大小，我們可以猜測，很多年以前，大概有數百人居住於此。這些房屋雖然老舊，但是它們被維護地良好，現在仍然有人住在那裡。我們可以想見當年這裡熱鬧的情況， 例如，孩子們在院子裡嬉戲、壯年人剛從農地或狩獵的地方返家，還有婦女們忙著為他們心愛的家人煮飯。這個畫面在今天的現代社會已經看不到了。

我們的導遊黃益堂同學，帶我們去的第一個佛寺叫「玄空法寺」。這個佛寺佔地遼闊。它的花園被修剪地非常整齊和美觀。花園裡有很多昂貴的樹木化石。那裡還有很多紀念「南京大屠殺」的美麗銅雕。

接著，我們在位於台南市玉井區的「隱田山房」享用日式簡餐。這個地方有一個白色的小教堂，可以供民眾舉行婚禮用。我們也在那裡的「茶屋」喝茶，吃小點心。


我們最後參觀的寺廟叫做「噶瑪噶居寺」。也許同學中對宗教有研究的可以告訴我們「喇嘛寺」和「禪寺」的區別。對我這個對宗教沒有深度研究的門外漢來說，我只知道，「喇嘛寺」的外觀比「禪寺」色彩鮮豔些。

我們被告知「噶瑪噶居寺」內的圖騰是由尼泊爾的藝術家所繪製的。我的印象是這個寺廟佔地廣大，那尊佛像非常巨大。


在造訪完「噶瑪噶居寺」以後，我們下車享用晚餐。接著我們去台南，並在那裡過夜。這趟旅行大家都玩得很開心，謝謝策劃這次旅行的益堂和明江以及所有參與幫忙的同學。




李彥鴻 2017.4.6

[作文50+6] No. 69: 印度之旅（八): 泰姬陵

由於火車的延誤，我們到了旅館已近早上10點，用完早餐後，我們進到旅館房間，趕緊補眠，以補充體力。畢竟火車上的睡覺只能算是打個盹兒，因為我們無法熟睡，而且是處在未確定的狀態下。那種壓力讓人非常難受，為了方便我們印度旅遊團團員的聯絡，我們這團旅客，建立了一個Line專用群組！

用過午餐後，原本佈滿霧霾的天空已轉為藍天白雲，導遊說，這幾天霾害嚴重到，去參觀泰姬陵的遊客，只見霧茫茫的一片，而無法拍照，算起來我們是夠幸運的了。

由旅館到泰姬陵不過15分鐘的車程，我們下車後就有電瓶車前來接駁，因為空氣污染已造成泰姬陵的外表遭受到破壞，所以泰姬陵管理單位現已開始進行整修四支拜亭中的一支，他們計劃最後整修泰姬陵的主體，屆時就得關閉泰姬陵，待全部整修完成後才再開放供人參觀。

到了泰姬陵，只見到來訪的遊客人山人海，要找個好地點照相都得耐心地等待。白色大理石的主體建築雄偉而典雅，整個風格呈現對稱的設計與華麗的細緻鋪陳。此外，泰姬陵前方的水池的設計，讓人感受到視覺的最佳效果，難怪它被認定是世界七大奇蹟之一。

我們從入口處就開始尋覓拍照的好地點，一邊走，一邊找好地點。這時突然冒出一位仁兄，過來指點迷津，他告訴我們，從那個地方拍泰姬陵，才能連水池中的倒影也一起入鏡。我心裡想，這仁兄怎麼那麼好心，指出一處又一處的拍照的好景點？這時我心裡就有警覺，猜想他一定是要以此方式來獲取小費，趕緊謝謝他的好意，離他而去。所幸他沒有繼續糾纏我們，不過有的職業攝影師前來兜售他為你拍攝的照片，照片沖洗速度之快，也讓人感到不可思議。

我們原本是要進入泰姬陵主體內參觀，但是排隊的隊伍實在太長，估計從排隊開始到入內，可能要兩小時以上，我們只好遺憾地打消進入泰姬陵的念頭。

泰姬陵是「蒙兀兒」王朝的「沙賈汗王」為他最寵愛的第三位妻子「泰姬」所興建的。這位妻子在生產第十四個孩子時，因難產而去世，她臨終時要求「沙賈汗王」終身不得再娶，並且要為她建一座人人都可瞻仰的陵墓，這座陵墓從1631年開始興建，動用了約2萬名工匠，歷經23年才建造完成。這段為世人所津津樂道的帝后之間盪氣廻腸的愛情故事，足以比美泰姬陵的宏偉建築，也讓人見識到愛情的力量。

參觀泰姬陵後，我們原計畫要到被人稱為「紅堡」的「阿格拉城堡」去參觀，但由於天色已晚，只好明日請早。


益堂 2017.4.1

[作文50+6] No. 68:印度之旅印度之旅 （七): 卡修拉荷」和「歐恰」

一早我們即前往「卡修拉荷」寺廟群。此廟群分為東群、南群和西群，由於時間的關係及西群裡的寺廟最多，所以我們只前往西群參觀。這些寺廟牆壁上的雕刻栩栩如生，以各種型態的人體交合，表達印度教追求天人合一境界，它們呈現出交歡時，高難度的姿勢及完美的人體線條。其實這種性愛的雕刻無關色情，純粹是一種宗教的形式。這些寺廟於10至13世紀由「昌德拉」王朝所建，最多時約有80幾座，到了13世紀伊斯蘭教入侵，它們遭受到嚴重的破壞，被人遺忘了將近500年，直到19世紀才從廢墟中挖掘出來，加以重新整修。

參觀後，我們即轉往「歐恰」古城遊覽。，這座皇宮古堡，精細的雕刻與設計讓每個轉彎處都有柳暗花明的驚艷，例如，在每個角落的窗台，都能一窺河畔的美景。

我們原預計搭6:40的火車，由「傑西」前往「阿格拉」，但導遊由網路得知，火車尚未啟動，一直停留於德里。這下可遭糕了，若火車停駛，可會打亂了我們接下來的行程。好不容易由網路取得火車將延誤到半夜的消息，於是導遊提出兩個方案：一個是搭遊覽車，但要加費用美金500元，車程約7個小時。另一個方案是大家照原計畫等火車，車程約2個半小時，但延誤至何時出發是個未知數。大家考量遊覽車司機已經開車一整天，再繼續駕駛，在這種夜裡，實在危險 ，所以我們就選擇了等火車的第二方案。大伙就停留在餐廳的大廳裡等待，除了我們以外，也有些外國的觀光客也在等火車。

這時導遊由網路得知火車將於1:30 A.M. 到「傑西」，趕緊通知原本睡意正濃的我們，大家一聽到此訊息，莫不精神為之一振。那知到了火車站，又傳來火車再次誤點的消息，將於3:30A.M.才到「傑西」。我們只好在遊覽車內等待，這時有人希望去洗手間，即前往火車站內的洗手間，只見車站內人滿為患，許多人躺在地上睡覺，讓我們不得不小心翼翼，深怕踩到地上的旅客。好不容易等到3:30A.M.，還是不見火車的到來；過了約20分鍾，終於見到我們要搭的火車到站。上了火車，心想再兩個半小時就可以到目的地「阿格拉」了，那知這火車不時停下來，讓其他火車先行。這時火車上的服務員送上一大瓶瓶裝水及一盒餐點，原來這趟火車票包括了這些餐點服務。最後火車好不容易到了「阿格拉」，時間已是9:10分，

這時頭上纏繞紅色頭巾的行李員前來幫忙提行李，每個行李員頭頂兩個行李箱，左右手各提一只行李箱，真是厲害。他們還爬上樓梯，穿越月台，令人佩服他們的頂上功夫。

這趟火車之旅，讓我們真正見識到印度的交通管理的無能以及火車公司罔顧旅客的權益。難怪碧瑤問印度友人：「印度的火車準時嗎？」這個問題時，所得到的答案是："NEVER!" 所以下次在印度搭火車，可要有心裡準備，要搭的火車將於何時出發，永遠是個未知數。





益堂 2017.3.27

[作文50+6] No. 67:印度之旅 （六）－ 恒河遊船

2017年的第一天，一大早我們即搭車前往恒河，搭船遊河，希望能見到新年的第一道曙光。也可見識一下印度教徒在恒河沐浴的儀式及屍體火化的壇場。

由於清晨不是交通管制的時段，所以車輛可以直達昨晚人力三輪車下車的地點，然後我們再走到夜祭附近的搭船處。

上了船，船家先往左邊行駛，只見不少艘小船載著食物、紀念品，還有小魚，讓遊客用來放生，更有小孩直接跳到船上，賣鮮花讓遊客能撒入恒河，表達對恒河的祭拜。

船隻的上空，亦見成群的海鷗，盤旋於空中等待遊客的餵食。我們也見到不少遊客把從小販買來的麵條，撒入河面，一時海鷗蜂擁而上，一點也不怕人。海鷗數量之多，讓人想起以前曾看過希區考克的電影《鳥》，在那部電影裡，眾鳥攻擊人類。所幸在遊客停止撒食物以後，海鷗即轉往其他船隻覓食。

不久我們搭乘的船行駛到另一河壇，見到不少印度人已裸身在恒河畔沐浴。哇，這麼冷的天氣（約攝氏10度），還到河中沐浴，除非有堅定的宗教的信仰，一般人是很難去嚐試的。然後，我們的船隻轉回，行駛到另一河壇，只見壇上成堆的木材，一堆一堆的置放在那裡，等待火化時使用，因已過火化時間，我們無法見到火化的場景。這樣，約一個小時的恒河遊河就此結束。

我們在新年的第一天就能到恒河遊河，實現了印度教徒畢生最大的願望，感到非常幸運。我們雖非印度教徒，但也能體會他們的信仰及生活的方式。再者，我們昨天參訪了佛教的聖地，那也是佛教徒朝聖之地，能在這兩個聖地旅遊，送走2016，迎接2017，我們實在是太感恩了。

接著我們回旅館用餐，然後前往機場，準備搭機前往「卡修拉荷」小鎮參觀。這個小鎮以大膽描繪男女情慾的性廟著名。飛機原定於12點40分起飛，13點35分到達，結果班機延誤到16點才起飛，到了「卡修拉荷」天色已晚，我們只好明天再前往參觀性廟。

在印度旅遊，得先有心裡準備，因為各種狀況随時可能發生。一切得淡然處之，入境隨俗，去感受一下印度人不同的生活步調。


益堂 2017.3.24

[作文50+6] No. 66: 印度之旅 （五): 瓦拉那西

到印度, 除了感受到交通的壅塞，另外最強烈的印象就是, 空中呈現出霧茫茫的一片，這也讓我們由德里前往「瓦拉那西」的飛機， 因為霧霾延遲了一小時。印度當地的導遊說，我們運氣還算不錯。因霧霾造成飛機無法起飛，甚至取消班機的事比比皆是。

「瓦拉那西」是印度教的聖城，印度人終身最大的願望就是能到此聖城參拜，並在恒河的河畔沐浴，洗滌心靈及及身上的污穢；甚而死後能在此火化將骨灰撒入恒河中，回歸「濕婆神」的懷抱中。若無錢火化遺體，有的人竟然將遺體置入恒河中，任水漂流，希望藉此下輩子轉世後，能有較好的命運。

一下飛機，我們即前往「瓦拉那西」北郊約十公里處，有名的佛教聖地「鹿野苑」。釋迦牟尼在此初轉法輪 (闡釋佛理)，其後此地逐漸發展為重要的弘法及藝術中心。公元7世紀，唐朝高僧玄奘便曾見証當時的盛況。不幸這個佛教聖地在十二世紀遭到穆士林的劫掠破壞，幾乎成為廢墟。直到英國人根據玄奘的遊記來此考古，逐漸修復並設立博物舘，那裡收藏不少當時佛寺建築的遺物，其中最著名的「阿育王石柱」即典藏於此。博物館旁有座佛教遺址公園，公園內的「達美克佛塔」最為醒目，塔身為兩層筒型的佛塔，壁上刻有不少精緻的圖案。在此見到不少佛教徒前來膜拜。由於天色轉暗，我們即轉往恒河畔觀賞夜祭儀式。

夜祭已流傳千年以上，是印度教崇敬恒河的重要儀式，參加夜祭也是印度人一生中重要的宏願之一。由於參加夜祭的人群相當的多，所以當局規定車輛不能開入。當地的導遊特地安排了人力三輪車讓我們搭乘，我們坐在人力三輪車上，沿途欣賞街景，只見商店林立，人群踴擠。人力三輪車伕不時左閃右躲路面的窟窿，這樣穿梭於馬路上，讓人彷彿坐在雲霄飛車上，三十分鐘的車程讓我們見識到車伕的功力，他雖乾瘦，但力道十足。下了車又得步行約十來分鐘，沿途見到不少行乞者前來乞討，更多抱著小孩拿著空奶瓶要求施捨，他們在觀光客的身邊纏繞著，不達到目的，不罷休的樣子，我們只好快速離去。

到了夜祭的地點，只見神壇四周佈滿了人潮，甚至有的人乘船於恒河上，好面對神壇觀賞。神壇上許多年輕俊美的婆羅門祭司，以繁複的儀式表達對恒河的崇敬。此儀式進行了約一個小時。我們為閃避散場人潮，就先行離去，在去搭人力三輪車的沿途中，見到不少牛隻在馬路上閒逛，讓我們駐足圍觀。牛並不怕生，在印度，牛被視為是神聖的動物，因牠是「濕婆神」的座騎。此外，牛的糞便在馬路上比比皆是，我們得小心翼翼地行走以避免踩到它，上了人力三輪車， 又是三十分鐘的驚險回程。

我們回到旅館用晚餐，旅館特地準備了五彩繽紛的帽子及眼罩讓我們化妝，參加跨年晚會。旅館亦準備了佳餚美酒為我們慶祝新年的來臨，沒想到第一次在國外跨年是在這奇妙的印度。讓我也感受到，飯店內的印度，與飯店外頭的印度，似乎是兩個不同的世界。


益堂 2017.3.21

[作文50+6] No. 65:印度之旅 （四): 蓮花寺和古德卜高塔建築群

參觀印度門之後，時間已接近中午，旅行社安排我們前往餐廳用餐。餐廳門前的馬路上，早已聚集了不少小販前來兜售紀念品，此外，更有三個小朋友，一個敲鼓，其他兩位在地上翻滾，並以細鐵圈讓其中最小的孩童穿越，好像耍特技一樣，希望路過的遊客能賞錢。看到這個心酸的畫面，我們難免會有惻隱之心。但導遊在下車前特別提醒我們，不要施捨，否則我們會遭到更多小孩的包圍乞討，只好忍住想要施捨的舉動。接著，我們見不少婦女抱著嬰兒拿著空奶瓶，要求施捨，由此可看出，雖然印度這個國家可發展導彈，也擁有核子武器，但卻無法照顧十三億五千萬人民的溫飽。

用餐後，我們前往1986年「巴哈教」 (Bahai) 在全球興建的其中一座寺廟，這個外型宛如一朵蓮花的白色大理石寺廟，蓮花寺四周有藍色水池，更有綠色草坪種植了不少金橘，黃橙橙的長在果樹上，整個畫面呈現出平靜純潔。不過前來參觀的人實在太多，因此得排隊入內參觀。「巴哈教」原是「伊斯蘭教」「十葉派」的一支，但因教義已脫離伊斯蘭教的觀點，不崇拜「可蘭經」，沒有神職人員，也沒有教堂，只在世界各大洲建設這種造型的蓮花寺為紀念，寺內不收門票，不賣紀念品，不接受捐獻，參觀者只要保持肅靜即可。由於參觀人數實在太多，我們限於時間因素，只能排隊參觀寺外的造型，拍了照，表示已經到此一遊。

我們趁著在天未黑之前趕到「古德卜高塔建築群」參觀。這是伊斯蘭教統治時所興建的。它的建築始於1199年，這也是阿富汗占領印度時所留下的高塔，這五層的高塔分為幾個國王所建，一層一層的加蓋於上，所以每層樓的外表圖案及建材皆有差異。高塔旁有清真寺及陵寢，高塔的對面有另一座高塔的地基，由於後繼的國王無人願意接手繼續興建高塔，所以只有任其荒蕪。整個建築群占地遼闊，雖然有的建物倒塌，但還是可見到當時伊斯蘭教進入印度時的強盛，讓我們見識到回教建築藝術文化的一面。印度下午5點天色就轉黑了，大家只能依依不捨的離去，也結束了在德里的行程。


益堂 2017.3.17