要到南太平洋隸屬智利的「復活節島」，需由智利首都「聖地雅哥」搭飛機前往那裡。由於來往這兩地的飛機是每兩天才有一次航班，所以到「復活節島」旅遊，至少要三天兩夜。若是由「大溪地」前來，航機一星期才有一班，那就要停留一星期。雖然交通如此不便，但是因爲這風光明媚的小島有無數神秘的「摩艾雕像」聳立於此地，因此吸引了很多觀光客來此探索。
「復活節島」的面積不大，只有17平方公里，它是在1722年由荷蘭的探險家「雅可布羅赫芬」在太平洋的巨浪中，發現這島嶼上有許多倒塌的巨大石像，因為發現的當天是復活節，所以就稱此地為「復活節島」。
我們到了「復活節島」用完中餐，當地導遊立刻帶我們前往Vinapu, 只見許多「摩艾雕像」倒塌在地，不見有豎立的「摩艾雕像」。導遊一面引導我們參觀這些「摩艾雕像」，一面介紹和解說「摩艾雕像」的由來。導遊告訴我們，這些「摩艾雕像」多數為一體成型，整體是由一塊大石頭雕刻出來的。這些「摩艾雕像」，據他們祖先的說法，他們是「波利尼西亞」人的後裔，波利尼西亞人善長航海，每個族長皆有為他的族人尋找新土地的使命，他們習慣就地取材，為去世的祖先，或代表家族的地位的象徵，豎立「摩艾雕像」。他們認為「摩艾雕像」能用首領的靈力，來保祐這個島，讓它風調雨順。
這些「摩艾雕像」為何倒塌在地上？依據他們的口述歷史，這島上的居民人口最多時，曾經達兩萬多人。因建造「摩艾雕像」是在火山採礦區，大多數生產於「拉諾拉拉庫」(Rano Raraku)。島上的人在此區花費多年，雕刻成像後，再利用圓木把雕像搬運到海邊豎立，因此耗盡了大量的木材。樹木的砍伐，嚴重影響了當地的環境生態，當森林耗盡時，土壤就變得貧瘠，造成沒有農作物的生產，加上族群的械鬥及被秘魯人抓去當奴隸，「復活島」人口最少時，只剩下一百五十人左右。族群械鬥時，往往將對方象徵權勢的「摩艾雕像」推倒。在外國的探險家來到此處時，發現沒有一座摩艾雕像是豎立的。經過考古學家及地質學家的認鑑定，有些「摩艾雕像」由於年代過於久遠，經不起扶起，因為擔憂扶起雕像會造成損毀，所以有的雕像就讓它自然的躺在那裡，這也是一種歷史的見證。
接著，我們前往一個叫 Akivi 的地方，只見7座「摩艾雕像」排成一排，有的摩艾的耳朵是長耳，有的是短耳。依照他們的說法，長耳的人是統治階級，短耳的則是普通百姓，另外，這些「摩艾雕像」的頭上帶著「普卡奧」，這是用紅色火山岩做成的帽子，首領的帽子與一般人的帽子有不同的形式。
隔天我們到Rano Raraku 看到許多未完成的「摩艾」，何以未完成? 考古學者認為，當森林耗盡，沒有木材運送這些巨大的雕刻石頭，所以「摩艾」只能雕刻到一半就無法繼續下去。接著我們到Tongarki 。這裡豎立的15尊摩艾雕刻均面向陸地，他們相信「摩艾雕像」能保佑島上的居民。導遊又分別帶我們到有五尊摩艾的Tahai, 及具有神秘力量的石頭，它象徵世界的肚臍。在這神秘力量的肚臍石頭附近，有一尊全島最大的摩艾石雕，可惜它已經倒塌，這個摩艾石雕，據說是一位有錢有勢的人在出海後，可能遭遇海難一直未歸，他的太太希望先生能找到回家的標誌，所以特別建立此摩艾石雕。這真是一個感人的故事。
離開復活節島的早上，導遊帶我們到島上三個火山口之一的 Volcan Rano Kau參觀。這火山口充滿了水，是島上的水源地，水面佈滿了綠色植物，臨海的一面，已被風化，缺了一大塊。在火山口的附近有個懸崖，這個地方，就是過去島上的各族的首領，選派一位勇士參加鳥人競賽之所在。
競賽者必須由懸崖爬下，到海邊，再游泳到約1500公尺遠的小島取鳥蛋，誰能以最快速度，取回完好未破的鳥蛋，那人就是當年的勇士。懸崖邊築有小屋，供祭師住於此地，來觀察是否野鳥已在對面小島生蛋，此外，祭師還利用日規觀察比賽的時間是否適合。由於上下懸崖相當危險，加上海洋上的洋流湍急和鯊魚的攻擊，造成不少人傷亡，所以島民現在已經把這個競賽取消。島上許多文物流落國外，我們雖然只在「復活節島」停留短短的三天，但充分享受了慢活的樂趣。然而島上歷史的演進，實在令人發人深省。
益堂 2017.6.22
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