[作文50+7] No.60: 新城教堂

四十年前，我和幾個女同事以及一位日本女學生跟著正在「新竹華語研習所」學習國語的一位年輕的瑞士神父-戴神父，從基隆搭乘「花蓮輪」到花蓮，然後轉車到位於「新城鄉」他們的會館 。從那次以後，我又來過這裡許多次，但我對新城會館的了解有限，只知道此地原為日本人的神社，在上個世紀六零年代，由瑞士「聖伯納奧斯定咏禮會」修會（Le Grand -Saint-Berard) 在此地蓋了他們的會館及這座天主教堂。直到這次來，才聽戴神父說，原來這個神社是當年日人（或此地人）爲了「新城事件」喪生的日本兵們建立的。當時還有有招魂碑及納骨塔等的建築物。這些年來神父詢問了本地的耆老們並參考了有關新城事件始末的書籍，打算爲原住民記錄這段歷史。希望我下次來時，他已完成了他的願望。

根據有關新城天主堂的書籍記載，這座教堂外觀像一艘船-「伯多祿」的船，而且教堂面向「耶路撒冷」。教堂內除了有在義大利製的木頭雕聖像--聖母馬麗亞和聖若瑟，牆上還繪有拜苦路的畫。此外，教堂內也有中國傳統的紀念祖先的牌位和十四幅繪於彩色玻璃上敘述福音故事的畫，這些畫是由藝術家Chatelain Dominique 用兩年時間在法國創作完成的，其中一幅是聖母與聖嬰圖，雖然這些畫是2009年至2010年創作的，但這位藝術家卻把聖母以清朝福晉的造型表現出來，這是一幅挺中國化的聖母像。

百年來有東、西兩種宗教先後在這兒設立，神父們保留下來許多當年日本的設置，如鳥居、石燈籠和石獅等物，如今這些古物都已列為縣古跡了。

今早（19日），有個導遊帶著一群人來參觀教堂附近的旅遊景點，我聽了他的解說後，詢問了神父一些問題，神父回答說那位導遊說的話有些與事實有出入，我想才不過百來年，大家對「新城事件」的了解已經有許多誤差，若不及早釐清真相，我們將無法向歷史交代。


蔚治 2018.3.20