[作文 50+3] No.107 「證善堂」的 一張老照片

Music ♫ 觀世音菩薩發願偈 + 大悲咒 ~ 齊豫

上面這張照片是我有一次在休斯頓「玉佛寺」演講《我的學佛經驗》，所播放的照片。那年佛學巨擘「印順導師」印公，56歲，英姿勃發, 當天應是特地由台北「慧日講堂」南下參與盛會。

第一排左3是竹中(美術)李宴芳老師 左8是印公。
第二排左6是蔡先生媽(世澤祖母), 左7是周先生媽(照照祖母)。
 * 台語先生有醫生的意思．
第三排左2翁麗台，是低我們一屆的附小學妹。
第四排左2是翁同倫先生, 左8（證字下面）是許巍文博士。
翁定台，翁麗台的父親是翁同倫先生，翁家住在我家對面的土銀宿舍，
翁同倫先生奉獻一生，護持證善堂。

照照 2014.1.21

印順導師生平介紹:
釋印順（1906年3月12日－2005年6月4日），又稱印順導師、印順長老、印順法師，俗名張鹿芹，浙江杭州府海寧人（今屬嘉興），為太虛大師門徒，近代著名的佛教大思想家，解行並重的大修行僧，被譽為「玄奘以來第一人」。
著作等身，曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為臺灣比丘界首位博士。
畢生推行人間佛教，「為佛教，為眾生」。他也是慈濟證嚴法師的依止師。
2005年6月4日10時6分由於心臟衰竭圓寂，享壽101歲。法體安葬於導師在台灣的第一座道場 - - 新竹青草湖的福嚴精舍。為了紀念印順法師，新竹市政府將曲溪里的南松橋，改稱為印順橋。

人間佛教思想的經教依據：《釋印順,契理契機之人間佛教,p4 》
我在佛法的探求中，直覺得佛法常說的大悲濟世，六度的首重布施，物質的、精神的利濟精神，與中國佛教界是不相吻合的。在國難教難嚴重時刻，讀到了『增壹阿含經』所說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也」。回想到普陀山閱藏時，讀到『阿含經』與各部廣『律』，有現實人間的親切感、真實感，而不是部分大乘經那樣，表現於信仰與理想之中，而深信佛法是「佛在人間」，「以人類為本」的佛法。

印順法師對近代臺灣佛教的影響是全面性的，佛光山星雲法師的「人間佛教性格」、慈濟證嚴法師的「人間菩薩招生』、法鼓山聖嚴法師的「人間淨土」、均受了根本性的影響，而這影響也漸遍至中國大陸佛教界。
雖然真常唯心或緣起性空的主張有異，但是將重心置於人間佛教的「此時、此地、此人、此事」確是諸山法師共同的傾向。
就這樣，印順長老的思想在現代不同的佛教人士，各行各業中展現親和鮮明的人間詮釋。